Aprendizajes Gozosos

Sobre el Encuentro Plural de Escuelas Posibles 2017

Aprender es la actividad gozosa de gente libre

Iván Illich

Desde 2014, la Red de Educación Alternativa (Reevo.org) propone el Encuentro Plural de Escuelas Posibles (EPEP), que inicialmente agrupó experiencias educativas bonaerenses y que poco a poco ha ido aumentando su representatividad a lo largo del país.

Se trata de un encuentro semestral, itinerante y abierto que busca fortalecer los vínculos entre diversos proyectos educativos. Es un evento autogestivo en el que se busca aprender de forma horizontal, a través del intercambio con el otro y de la búsqueda colectiva de soluciones a los desafíos que espacios educativos comunitarios enfrentan día a día. Los abordajes político-pedagógicos son diversos y van más allá del modelo escolar convencional hegemónico. Las iniciativas que se dan cita en el EPEP buscan pensar la educación desde perspectivas humanizantes, liberadoras, democráticas y participativas. Forman parte educadores formales y no formales, familias, adultos y chicos de todo el país.

Hasta el momento, se realizaron siete encuentros en Chascomús, La Plata, Tandil, Wilde, San Nicolás, San Marcos Sierras y Paraná. Este último aconteció el pasado 27, 28 y 29 de octubre y fue organizado por el proyecto Circularte, con el apoyo de Reevo y otros proyectos educativos de Argentina. Durante este séptimo encuentro, sumaron sus voces, miradas y perspectivas organizaciones que trabajan en el amplio campo de la transformación educativa bajo la temática “Transformación educativa para la emancipación de los pueblos”.

A lo largo del encuentro tuvieron lugar círculos de conversación para reflexionar y debatir sobre temas de interés común, talleres vivenciales y actividades culturales para jugar, aprender y crear juntos. Además, las consultorías colaborativas, eje central del encuentro, son una instancia de intercambio de problemáticas y apoyo entre proyectos, para llegar a soluciones comunes.

El último día reflexionamos en conjunto acerca del alcance del encuentro, sus propósitos y sus modos de gestión, y se decide la siguiente sede. El octavo EPEP se realizará el próximo invierno en la provincia del Chaco.

En la ronda sobre Aprendizaje sin escuela

Durante el séptimo EPEP, participamos en una ronda sobre Aprendizaje sin escuela. Algunos aportes de los participantes del círculo fueron:

*“En San Antonio de Areco nos juntamos con otros padres y nos turnamos en parejas pedagógicas para ir acompañando el crecimiento de nuestros hijos. Vemos que los niños van aprendiendo lo que les interesa a su propio ritmo. Pero sobre todo vemos que quienes más aprendemos somos los grandes”.

*“En nuestro camino de autoeducación han ido surgiendo temores naturales, preguntas sobre qué método es mejor, dudas sobre lo que estamos haciendo, etc. Pero seguimos adelante juntos, practicando la autobservación”.

*“Sentimos que el aprendizaje surge naturalmente, tratamos de nutrir el vínculo sano con quienes nos relacionamos, alineando el sentir, pensar y hacer”.

*“Es necesario respetar los tiempos de cada uno, cada hijo es distinto”.

*“Nuestros hijos son muy sociables, además saben y hacen lo que quieren. Se encuentran con otros amigos en actividades de teatro, arte, orquesta, deporte… Y también en el grupo Educando en Libertad somos varias familias en Rosario”.

*“Hay universidades como la Universidad de la Tierra, la Universidad Campesina, la Universidad Trashumante, y otras que no piden ningún título para ingresar e incluso cuestionan la necesidad de tenerlo. Es posible también rendir libre para certificar o entrar a la escuela oficial”.

*“Tenemos la estructura de la escuela en la cabeza, es necesario desescolarizar la mente de los adultos, confiar en la intuición y escuchar a los niños para poder acompañar su aprendizaje fortaleciendo su autonomía”.

*“Cada casa, cada familia, es una escuela”.

Vendiendo libros

Desde el puestito de libros que montamos en este evento nos sentimos muy agradecidas de encontrarnos con tanta gente y tantos aprendizajes. Cada persona que nos compartió sus intereses, su caminar, que se interesó en nuestros libros y nuestros proyectos; cada niño y niña que se acercó a nutrir nuestra confianza en la capacidad natural de aprender que tenemos como seres humanos; la nena que no paraba de contar y sumar; la que nos cambió un libro por una pulsera; el que nos contó mil historias y nos preguntó millones de cosas para conocernos; el que nos llamó “amigos” y nos agradeció el encuentro; cada uno y una que pasó por nuestro puestito fue un maestro, una compañera, una escuela, un momento gozoso de aprendizaje compartido.

Reflexionando: el mundo según Iván Illich

Repasando este último encuentro nos viene a la mente una frase del libro La Sociedad Desescolarizada, de Iván Illich, sobre la manera ideal de abordar el tema de la educación: “No debe iniciarse con la pregunta: “¿Qué debiera aprender alguien?, sino ¿Con qué tipos de cosas y personas podrían querer ponerse en contacto los que buscan aprender a fin de aprender?”. Y así recorremos rutas, personajes, miradas, círculos, palabras, risas, bailes, caras, fuegos, silencios, abrazos, emociones, comidas, paisajes… Infinitos momentos de aprendizaje a partir del ponernos en contacto con.

El encuentro podría ser una muestra de lo que Illich llamaría, “un mundo educativo”, donde los “objetos de aprendizaje” han sido liberados del monopolio de la escuela y están por todos lados. Rondas, talleres, espacios de encuentro, libros, objetos, personas, juegos, naturaleza son “artefactos educativos” fluyendo en la armonía del aprendizaje libre. Esto, llevado a un nivel macro, nos daría la pauta para imaginar el mundo desescolarizado del que hablaba Illich en los años setenta, un mundo donde los “recursos físicos de aprendizaje estarían disponibles para el aprendizaje autodirigido”.

En el mundo que soñó Iván Illich, “podría haber talleres de herramientas, bibliotecas, laboratorios y salas de juegos. Los laboratorios fotográficos y prensas offset permitirían el florecimiento de diarios vecinales. Centros de aprendizaje abiertos a la calle. Desde la tienda de biología de la esquina podrían dirigir a sus clientes a la colección de caracoles del museo. Podrían dar indicaciones para el control de plagas, dietas y otras clases de medicina preventiva”. Habría tal acceso a la información que el aprendizaje libre y la creación de conocimiento serían cosa de todos, todos los días; y haríamos de la autonomía y la práctica de la libertad algo gozoso, común, tangible.

 

Cesilia Roja

Constanza Monié

 

REFERENCIA

Iván Illich. La Sociedad Desescolarizada. Cooperativa Editorial El Rebozo. México. 2013

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¿Qué es Educación Alternativa?

*publicación para la revista pulso

SERIE MAPAS AL REVÉS

La palabra «educación» viene del latín ēducātiō de ēdūcō que significa entrenar y sacar. Estos dos verbos nos dan la pauta para comprender las diferencias entre la educación formal (que se da en las escuelas del sistema oficial) y la educación alternativa (que surge como búsqueda de otras opciones de aprendizaje). Mientras que en la primera se busca entrenar o formar en tal o cual cosa (introduciendo/enseñando conocimientos), en la segunda se trata de dejar salir, cuidar, acompañar.

Dentro de la educación alternativa encontramos:

Escuelas libres

Espacios gestionados por familias, comunidades o maestrxs que quieren cambiar el sistema educativo reformando las escuelas. Adoptando metodologías basadas en alguna pedagogía libertaria, a partir de referentes como: Paulo Freyre, Celestine Freinet, Rudolf Steiner (fundador de la pedagogía Waldorf), María Montessori… Cambiando los contenidos, las formas y el diseño de la escuela. Haciendo clases más libres, experimentales y participativas, generalmente incluyendo las emociones, el desarrollo del ser, la cooperación, la permacultura, la creatividad, el aprendizaje constructivo, el juego, la innovación, los saberes e historias locales, la crítica del sistema capitalista-patriarcal, la paz, el amor, la democracia, la libertad..

Educación en casa (Homeschooling)

Familias que deciden educar a sus hijxs en casa, generalmente siguiendo los contenidos de la educación formal, con horarios o rutinas parecidas a las de la escuela y rindiendo exámenes para obtener el título de alguna institución formal. Esta forma de educación creció a partir de los años sesentas setentas a partir de las ideas de Everett Reimer, John Holt y Paul Goodman quienes cuestionaron la escuela como el mejor y único lugar de aprendizaje, ya que según Holt, “Muy poco de lo que se enseña en la escuela se aprende, muy poco de lo que se aprende se recuerda y, por último, muy poco de lo que se recuerda se usa” (John Holt).

Un poco después, Iván Illich llamó a nuestra era, la Era de la Escolarización, visibilizando las consecuencias que produce en la sociedad el tener que asistir a un solo y único lugar a aprender (aunque sea una escuela libre), donde, quizás con buenas intenciones y de manera muy poco visible, somos educadxs en la idea de que otrxs nos den lo que necesitamos, lo que creen que necesitamos. Reivindica el aprendizaje como una capacidad natural del ser humano, que se da de forma natural, libre y gozosa, reforzando su autonomía. Y propone encontranos unxs con otrxs a partir de relaciones de amistad, tejiendo tramas de aprendizaje compartido, valorando más a la gente que a los productos, amando más a la Tierra que a los recursos naturales.

Educación sin escuela/Aprendizaje Libre (Unschooling)

Personas, familias, grupos y comunidades que buscan salir de la escuela e ir más allá de la educación para recuperar la libertad de aprender. Aprenden de forma cotidiana, en cualquier lugar y momento, como hicimos desde muy pequeños cuando aprendimos a hablar, caminar y relacionarnos, y como hacemos todo el tiempo. Jugando, imitando, experimentando, observando, escuchando, haciendo, preguntando, viajando, conviviendo, soñando. Partiendo del entusiasmo y “aprovechando las situaciones naturales de enseñanza en que, como dirían los sufíes, nadie sabe quién es el maestro y quién es el alumno” (Ramón Vera). Reivindicando los saberes y haceres comunes, la intuición y los intereses personales, el gozo, la autonomía, los proyectos comunitarios, el apoyo mutuo, el trabajo cooperativo, los conflictos, la sabiduría de la naturaleza y el estar presentes, como fuentes de aprendizaje para la transformación del mundo.

Yvonne Laborda, madre y terapeuta que vive el aprendizaje sin escuela, lo explica de esta manera: El aprendizaje sin escuela propone un aprendizaje natural o autónomo donde nadie dirige a nadie desde fuera para introducirle información en su cabecita, a no ser que sea la persona (grande o pequeña, niñx o adulto) quien muestre interés por algo en concreto o lo necesite. No somos recipientes vacíos que llenar. Solemos pensar que para aprender tiene que haber alguien que enseñe, mientras querer enseñar algo a alguien no es suficiente para que esa persona lo aprenda. El verdadero motor del aprendizaje es la curiosidad y la motivación y no el hecho de que alguien decida qué se debe aprender, cuándo y a qué ritmo; entonces, ayudar a aprender no es lo mismo que querer enseñar. El protagonista no es quien pretende enseñar, sino quien quiere, desea o necesita aprender. Aprendizaje sin escuela significa respetar los procesos naturales de aprendizaje de las personas y, sobre todo, su ritmo intelectual y emocional. Y permitir que cada quien elija, tome, pida lo que necesite y quiera saber. Lxs adultxs podemos acompañar amorosamente los procesos de aprendizaje de lxs niños, poniendo atención en sus intereses y emociones; y así, les aseguro, nosotros también aprendemos”.

Otro ejemplo de Aprendizaje libre es André Stern, quien como padre que no escolariza, pero sobre todo niño al que se le permitió jugar y guiarse por sus propios deseos en su crianza sin escuela, afirma que juego, aprendizaje y vida es un mismo conjunto, son todos sinónimos. La posibilidad de jugar debería continuar toda la vida. Además propone que no hay ninguna receta universal, ya que la educación no es una cuestión de metodología o de tener un método alternativo para aplicar, dice que no es una metodología alternativa sino una alternativa a los métodos. Una cuestión de actitud, de permitirnos ser libres. Parar, mirar y hacer descubrimientos increíbles, convertirnos en cazadores de tesoros y dejar que el niñx que está frente a nosotrxs, tome de la mano al niñx que tenemos dentro y nos lleve hacia cosas inesperadas y aprendizajes infinitos.

Películas seguir reflexionando:

  • La Educación Prohibida. Entrevistas y ficción sobre Educación, características, historia, cuestionamientos y alternativas

  • Imagine Elephants. Una experiencia sobre el juego y la infancia

  • Territorio para jugar. Muestra de gestos, juegos y arendizajes de niños de las más diversas realidades brasileras

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El Crack del Río

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…Hace unos días fuimos a Villa Canán, comunidad de Percy, locutor kukama…::

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Río, peces, niños…

lluvia de piña y sandías…

vocho locho, chullachaqui…

delfines rosas

atardeceres explosivos

Comimos lo que pescamos

de la cocha a la olla”

Pescado fresco

no hay más rico que esto”

Tuve un choque a ritmo canoa y el que manejaba era Tony: Tenía 7 años. Lo acompañaban Kevin y las enseñanzas de su abuelo..: Todavía comen lo que pescan y lo que agarran sus manos… Si no hay en el monte, está en la chacra, si no está en la chacra, hay en el río…

Comimos lo que pescamos

de la cocha a la olla”

Pescado fresco

no hay más rico que esto”

Comen de todo

-Mientras la escuela les da pescado en lata y zapatos Toms.

Su bosque está echo de medicinas

-Mientras el centro de salud les da pastillas.

Sus abuelxs nacieron y vivieron bonito

-Mientras el Estado les multa por parir en casa

Altos contrastes

chillona confusión

haz la mochila que se hace tarde

y se rompe la programación

Aquí a los siete años ya sabes un montón de cosas. Vas a pescar con tu papá, cocinas con tu mamá, el abuelo te lleva a la chacra, la abuela te sabe sanar: Se sabe, enseña y aprende a cazar, caminar, pescar, cultivar… (si es que la televisión no te logra cambiar)

Comimos lo que pescamos

de la cocha a la olla”

Pescado fresco

no hay más rico que esto”

Tuve miedo de bañarme en el río… era de noche..

Oscuridad

sin luz eléctrica

baño

sin calefacción

terror

Al siguiente día

di unos pasitos..

fui a lavar a la quebrada

pero sentía mi olor de luna

y recordaba las historias

de terror

No me bañé

ni en la quebrada ni en el río.

Rompí en llanto como a las 8 de la noche

Era demasiado crack cRACK crack

Ese río me hizo llorar

Comimos pescado del río

era delicioso

pero no lo puedo deletrear,

ese río me hizo crack.

Ese río me confrontaba

no me podía bañar

Era mercado libre

comida sana

escuela abierta

símbolo de autonomía

pero ese río me hizo CRACK

Poco a poco iba queriendo, cada vez más cediendo…

pero dicen que espíritus buenos y malos y de todos, vienen biajando por el río… y que cuando estás menstruando pueden hacerte daño… que el flujo del río les atrae y se mezcla con el tuyo… y las historias del Víctor… el abuelo del monte, el niño que vive bajo el agua y la madre del río… y ver enormes pescados, blancos, negros, amarillos…

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y/o.. esque… cracK, crack, CRACK… ese río me hizo crack.

A ti te se te hace conocido y le sabes hablar,

pero a mi ese río me hace crack…

crack, CRACK, crack.

Me fluye por los ojos y no lo puedo parar.

La basura en su canto,

el abuelo que desaparee,

las serpientes que le cuidan

las mañas de los corruptos,

la construcción de la hidrovía,

la reserva que no respeta,

el petróleo que mata

crack, CRACK, crack

ese río

me hace

crack.

Chóque-choque-choqué

Choqué

contra mis propios límites,

escuchando de ciudades bajo el agua

embarazos a causa de sapos

pueblos de esclavos

pescados vivos.

mi mundo se expande

no sin antes

QUEBRARME

crack

en la pared

crack

agujero

pared

hace crack

dale espacio

a otro mundo

y CRACK

Me vi en la niña que lloraba histérica el primer día al ver nuestra piel pacucha y nuestros pelos de choclo, pero que después se nos plantó enfrente moviendo las caderas con su falda larga y su pecho descubierto:

BAILÁNDONOS QUE YA NO TIENE MIEDO

: ¡Tomá gringa, que ahora tu berreas y yo te muevo las nalgas y el pecho en cueros!

Puucha

Pacuuucha!!

Esque el biaje es una gran escuela y aunque suene trillado,

lxs niñxs lxs mejores maestrxs.

Pero Yo

como buena estudiante

lo que prefiero

es el recreo.

Las clases son tan intensas

que prefiero el recreo.

Basta de Confrontaciones y Quiebres.

Basta.

Prefiero el recreo.

-Cómo me escapo de la escuela?

-Me voy de pinta!?

-Quiero salir al recreeoooo!

El seguir viajando también tiene sus efectos, es distinto a quedarte, es diferente a irte unos días y regresar…

Exige digerir andando. Andá!..

Pero en algún momento,

es necesario parar,

dejar de escribir .

GRITAR!

..

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No puedo

ponerme en tus zapatos,

desnudos

ancestros

con ojos

de mazato

Reinventar la Comunidad: Silvia Rivera Cusicanqui

Reinventar la comunidad: Lo indígena como Episteme

Conferencia de Silvia Rivera Cusicanqui

El Jueves 15 de Septiembre 2016 en la Universidad de Córdoba, Argentina, Silvia Rivera Cusicanqui, aimara socióloga, historiadora activista, abrió la charla “Heterogeneidad y Tiempos Mixtos”, exponiendo luces y sombras del presente Boliviano. Reflexionando sobre las autonomías, la modernidad, lo indígena.. y las formas de resistencia que siguen presentes. A manera de reseña, compartiendo aprendizajes, van aquí algunas de sus palabras tejidas con mis notas:

Tiempo de Penumbra Cognitiva

El Estado populista en turno ha llevado a la sociedad a un tiempo de penumbra cognitiva donde no se entiende lo que está pasando. El discurso del Desarrollo sigue encubriendo el extractivismo exacerbado: se utiliza “la palabra como mecanismo de encubrimiento” (Octavio Paz). Algunos ejemplos:

  • Retroceso social: programas alimentarios como FAO instalan la mentalidad de pedir, se institucionalizan las resistencias

  • Territorio indígena campesino desmontado, entregado a petroleras, forestales y mineras: el caso de la capitanía Tacovo Mora en territorio Guaraní

  • Autonomías indígenas violadas: el ritual se ha vuelto espectáculo teatral, las formas de representación partidaria se imponen frente a las formas autonómicas

  • Sigue vigente el poder de la impunidad: militares administrando fábricas, elecciones amañadas, presidente pactando con militares

  • Se profundizan los problemas generados por el neoliberalismo: empresas como nuevos colonizadores, estratificaciones internas, venta del territorio

  • Se crea una modernidad de fachada que no elimina sino profundiza y recicla paradojas de opresión: comunidades antes autosuficientes ahora entregadas a esta modernización

Sigue vigente el racismo colonial. Podríamos hablar de racismos sutiles, esos que se dan sobre todo a partir de la mirada y la normalización de las clases sociales, a partir de las miradas colonizadoras donde se ubica y se trata a la alteridad como menos, como menos que personas incluso. Sin embargo no hay fronteras claras entre lo indígena y lo no indígena: se enseña y se habla Guaraní en la universidad, se escucha el Quechua en las radios, hay gente que habla el idioma pero que no se considera indígena… se ha creado el mito de lo indígena como otro, y esto se sigue profundizando.

En este Pachakuti – Cambio de la Tierra, momento histórico de renovación o catástrofe –

¿Qué se propone y/o qué se está haciendo?

Revivir nuestra raíz de anarquía

En los márgenes de estos procesos degenerativos se genera la capacidad de pensar, de cuestionar el discurso del bienestar público y de articular procesos de resistencia y autonomías locales. Crear metas comunes para defendernos y hacer grietas. Fortalecer las formas políticas cotidianas ancestrales, la politicidad indígena: el bien común, la asamblea, los comités, la minga… Recuperar espacios donde generar crítica y actividad para acompañar a las poblaciones más golpeadas… Revivir nuestra raíz de anarquía!

Reintroducir el análisis de clase

Dentro de las Naciones Indias (naciones sin Estado) hay deterioro del tejido social: misoginia, feminicidios, etnicidades fisuradas, oficializadas.. estratificación social: opresión, explotación, burguesías étnicas, narcotráfico, comercialización del territorio. Esto siempre ha existido y ahora, al haber cada ves menos condiciones de dignidad, menos derechos y posibilidades de vida digna, se intensifica. Reintroducir el análisis de clase dentro del análisis de la actualidad, permite ver y sentir estas realidades.

Descolonizar la mirada

En nuestras imágenes se proyecta la autopercepción, pero nuestra mirada ha sido cargada de referentes, ha sido construida por otrxs que nos acompañan al mirar. Por ejemplo, se dice, que “a los hombres les crian para mirar y a las mujeres para ser miradas” y este mirar o ser miradas nos atravieza. Las imágenes que nos rodean han sido también construidas bajo un propósito, nos dicen hacia dónde y cómo mirar, son portadoras de un discurso. Es necesario, a cada momento, alertarnos sobre el nexo entre mirada y poder y subvertir el engaño de la imagen. Preguntarnos: ¿de quién es la mirada?

En la obra de Waman Puma de Ayala (teorización de la realidad andina en tiempos coloniales y republicanos, a partir de imágenes) se puede comprender a Bolivia como una sociedad de silencios y luchas simbólicas, donde la vida cotidiana es expresada a través del cuerpo, el gesto y la imagen, el arte. Frente a la imposición de la palabra y la mirada extranjera, lo propio se expresa a través del cuerpo. Antes como ahora, “Donde las palabras, más que designar la realidad, la encubren, y donde los lenguajes corporales, sonoros e iconográficos tienen una larga trayectoria como expresión de las experiencias del colonialismo, la resistencia y la memoria, es urgente descolonizar la mirada, liberarla del bombardeo caótico y fragmentado de imágenes de todo tipo a que nos somete la sociedad mediática en que vivimos” (colectivxchi’xi.blogspot.com). Y reconectarla con los otros sentidos. Mirar haciendo, hablar sintiendo, resistir creando…

Quitarle el mando a las palabras que encubren y oprimen y Recuperar el poder de la oralidad y el conocimiento del pueblo. Las artes, la alegoría, la tradición oral… tienen mucho que aportar, la prosa de contrainsurgencia, la escritura como proceso de diálogo auto-etnográfico, la descripción como interpretación… las luchas simbólicas cotidianas… el volver a la naturaleza

Reinventar la comunidad/Lo indígena como episteme

Quizás esta descolonización interna, nos lleve a reconectarnos con nuestro astrólogo poeta indio que “Sabe del ruedo del sol y de la luna y eclipse y de estrellas y cometas, ora, domingo y mes y año y de los quatro vientos del mundo para sembrar la comida. Desde antiguo” (Pie de Imagen de Waman Poma) . Y quizás este personaje llevado de lo micro a lo macro, de claridad a lo indígena como episteme, como conocimiento verdadero nutrido de razón e intuición, como saber interior y anterior (teniendo como base el reconocimiento de lo indígena como no humano, reconociendo a lxs muertxs como entidades que viven, a la pachamama y el bien común como fundamentos…) y sea capaz de reinventar las comunidades, para “enfrentar los proyectos hegemónicos del norte con la renovada fuerza de nuestras convicciones ancestrales”.

Algunas Referencias Propuestas:

  • Rivera Cusicanqui, Silvia. Ch’ixinakax utxiwa : una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores – 1a ed. – Buenos Aires : Tinta Limón, 2010.

  • Rivera Cusicanqui, Silvia. Violencia (re) encubertas en Bolivia. Editorial Piedra Rota. La mirada salvaje. 2010

Aprendiendo como niña!

Desde que estamos en el vientre materno hasta que morimos -y quizás después- estamos aprendiendo. Aprendemos de nosotrxs mismxs, del contexto que nos recibe, de las personas que nos rodean… Aprendemos a conocer, a hablar, a caminar, a comer, a disfrutar, a defender, a gritar…

Aprendemos en la calle, la casa, el parque, el río, la tierra, la cama, la cocina…

Aprendemos de noche. Aprendemos de día.

¿Por qué vamos a la escuela? ¿Para qué?

La educación y las escuelas son en realidad muy modernas, nacieron con la sociedad económica y el estado nacional y para el mismo propósito. John Amos Comenius, que vivió de 1592 a 1670 inventó las escuelas, imaginó la producción masiva de una nueva mercancía: el conocimiento, y el sistema para distribuirla. … En el siglo XVII se propaló en Europa una nueva convicción: que el hombre nace estúpido y no es competente para vivir si carece de educación. La educación sería lo inverso de la competencia vital, que se postuló al descubrirse ese nuevo pecado original: nacer estúpido.

Es útil tener presente que la educación es un hecho histórico. Tuvo un principio. Puede tener un fin” (Gustavo Esteva).

Yo lo que quiero es que mi hija tenga confianza en ella misma y después el conocimiento formal se va dando

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Hace unos días participé en un encuentro con charlas y talleres para adultos llamado “La vida como escuela”, animado por Sandra Majluf en el espacio de aprendizaje vivo “Tierra de niños”. Familias desescolarizadas o en proceso de desescolarización, personas interesadas en el tema y maestras del sistema oficial de educación coincidimos en ese espacio; abriéndonos y entregándonos a la experiencia.

Comparto aquí mis notas para quien pueda interesarle.

Iniciamos haciendo un círculo de presentación:

-Hace 3 días que mi hija no va a la escuela, ella sufría bastante cada día porque no quería ir y yo no la escuchaba porque creía que no había otra opción. Hasta que un día llorando me dijo: la escuela me ha quitado la alegría de vivir

-Mis hijxs también sufren por ir la escuela pero safan por lxs amigxs

-A mi hija le encanta ir a la escuela y yo quisiera que no fuera

-Hace tiempo creamos un espacio de aprendizaje pequeño, ahí en la casa, con otras familias, y a las niños les encantaba, querían estar ahí todo el tiempo. Después nos fuimos a viajar por Brasil y él aprendió portugués más rápido que nosotrxs

Yo lo que quiero es que mi hija tenga confianza en ella misma y después el conocimiento formal se va dando

-Mi hijo me va guiando. Tenemos que escucharlxs a ellxs momento a momento

-Soy abuela de tierra de niños y estoy aquí porque hace tiempo que me propuse estudiar y aprender para que mi nieta tuviera otras opciones

-Soy maestra, durante años di clases en el sistema oficial pero ya no

-Conocí esto y me lancé y acá estoy, las experiencias te van creando

-Hace tiempo alguien me dijo que la escuela es como un cuadrado y la escuela libre (oficial) es como un cuadrado pero de colores

Encontré: maestras cuestionándose su hacer dentro de la escuela oficial y personas, parejas y abuelas que, guiadas por sus hijxs/nietxs y por su propia intuición, van tomando decisiones que les hacen sentido. Creando vidas, espacios, mundos, sociedades distintas, unas más sanas, vivas, felices.

Un gran paso, dijo mi hermano cuando le conté que había conocido mamás y papás de niñxs que no van a la escuela. Sií!, le contesté, un gran paso a la libertad. Además un paso que estamos dando con muchxs más!

¿No te parece extraño que te denuncien si tu hijx no va a la escuela? ¿qué es eso? ¡una cárcel!

En el encuentro surgieron algunas preguntas:

  • dirigir o no dirigir el aprendizaje de lxs niñxs?
  • intervenir o no intervenir en su educación, en sus decisiones y en sus juegos?
  • tener/crear un espacio de aprendizaje vivo?
  • cuáles condicionamientos tenemos que nos impusieron/metieron/programaron en la escuela?
  • cómo hacemos para acompañar a nuestrxs hijxs en un aprendizaje desescolarizado?
  • qué hacemos si nuestra hija quiere ir a la escuela tradicional?
  • y si no está escolarizada y luego en algún momento quiere ir a una escuela oficial?

  • qué significa aprendizaje vivo o escuela viva?

A partir de las presentaciones y las preguntas, se comenzaron a tejer las palabras y ensayar algunas respuestas. Insistiendo en el trabajo que hay que hacer primero con nosotrxs mismxs, actuando desde el corazón y haciendo los cambios internos necesarios para seguir creciendo:

  • Lxs niñxs no pueden elegir su escuela, nosotrxs tenemos que ayudarles a elegir desde lo que ya vivimos; podemos ahorrarles el camino
  • A veces tenemos que probar los opuestos para poder hacer la elección
  • Actualmente el mismo Estado está propiciando la educación alternativa, está usando us herramientas, porque necesitan la innovación para el momento que vivimos, la creatividad. Entonces al hacer una escuela alternativa estamos haciendo algo que es servil a lo que el sistema quiere
  • Lxs niñxs o lxs alumnxs son reflejo nuestro, si se aburren es porque nosotrxs estamos aburridos, si no se conectan con ellxs mismxs es porque nosotrxs no estamos conectados con nuestro verdadero ser
  • Los momentos de antagonismo son los de más riqueza. Los opuestos son complementarios, se potencian, por eso son importantes dentro de un grupo
  • Todo vale cuando nada se impone. La desarmonía surge cuando hay un juicio
  • Lxs niñxs tienen una mirada sin condicionamiento, debemos aprender de ellxs
  • Hay que enseñar cuando te lo piden, no cuando tu quieres enseñar. Lxs niñxs preguntan o muestran interés en algo cuando están listxs. La escuela común invade con montones de información estandarizada
  • En la escuela libre que hicimos nos dimos cuenta que primero nos toca observar, conocer a lxs niñxs. Sus primeros años son sólo de descubrimiento, nosotrxs sólo tenemos que facilitarles los materiales.
  • Está probado que lxs niñxs que aprenden/estudian/se educan fuera de la escuela, a los 12 años ya son adultos
  • Si no nos conectamos con nosotrxs mismxs, estamos aquí aprendiendo herramientas hermosas (pedagogía 3000, método Montessori, etc) que se transforman en útiles al sistema; y haces que todo siga igual, te adormeces de nuevo
  • Debemos ser verdaderxs con el lugar en el que estamos y ser verdaderxs con nosotrxs mismxs. Si tenemos dudas sobre la desescolarización de nuestrxs hijxs quiere decir que no estamos preparadxs y la vamos a pasar mal

  • No es el camino de la resistencia a lo que nosotrxs vivimos el que tenemos que seguir ahora, sino el de aceptar lo que hemos vivido. Saber lo que tenemos; podemos hacer y crear desde ahí, sin negación, sin juicios ni ataduras, haciendo alquimia

  • Aprendizaje vivo es que el que está todo el tiempo cambiando, evolucionando, como un ser vivo, por eso hay que estar atentxs. La escuela común hace tiempo que murió y nadie se da cuenta

  • Si en algún momento tu hijo quere ir a la escuela oficial, que vaya. Sólo tiene que rendir exámenes que le acrediten los cursos, aprobar el examen de admisión y listo. (capaz va a tardar más en entrar que en querer salir)

Después de escuchar y compartir, me sentí de vuelta en la Universidad de la tierra o en la Escuela de la Vida!

Estar viajando me ha enseñado que cualquier momento y lugar es un momento de aprendizaje. Siempre estamos aprendiendo. Aquí y ahora estamos creando conocimiento. Por eso la vida es una escuela, una escuela viva que come, crece, ríe, llora y tambien caga. Una escuela que se transforma todo el tiempo, donde todxs somos estudiantes y también maestrxs.

Luego de un descansito con kefir, cambucha, fruta y charlas persona a persona, continuamos con juegos para equilibrar hemisferios cerebrales, vimos un video de TED llamado Hackschooling makes me happy donde un niño de 16 años cuenta como aprende sin ir a la ecuela, y seguimos la compartencia contestando más preguntas y tratando de ir a lo práctico.

¿Qué hacer en este proceso de aprender y desaprender?

  • Crear espacios de aprendizaje para nosotrxs, no sólo para lxs niñxs
  • Fuimos acostumbrados por la escuela común a que nos dijeran qué hacer, entonces ahora no sabemos lo que queremos. Necesitamos conectarnos con nosotrxs mismxs, con nuestro propio entusiasmo – interesarnos/emocionarnos y desde ahí crear
  • Tejer redes de aprendizaje vivo
  • Dejar a lxs niñxs crecer en libertad. Que jueguen sin interrupción, dejar que jueguen, que descubran, que experimenten. Lxs niñxs no juegan, aprenden
  • Aprender con/de lxs niñxs
  • Aprender con/de/para el cuerpo, por el cuerpo
  • Aceptar y cambiar el interior
  • Mirar, crear y aprender desde adentro
  • Dejar de juzgar, dejar de juzgarnos
  • Dejar de creer que siempre tenemos la razón – qué tal si lo que te hace feliz a ti no le hace feliz a él?
  • Juntar la sabiduría y paciencia de lxs abuelxs con la inquietud y curiosidad de lxs niñxs – provocar encuentros de aprendizaje. (Después de este comentario esuché una abuela diciendo: safamos del geriátrico!)
  • Aprender en comunidad, en tribu – Para educar a un niño se necesita una tribu. Educar a una tribu necesita un sólo niño (Escuela libre Inkiri de Piracanga)
  • Los límites tienen que estar claros, firmes y concretos (Escuela libre Inkiri de Piracanga)
  • Confiar. confíar en lxs demás, en lxs niñxs, y en nosotrxs mismxs. Esto es muy importante, recuperar la confianza que nos ha sido arrebatada por la escuela tradicional que nos dice todo el tiempo lo que “necesitamos aprender”. Confiar que sabemos crecer
  • Queremos una educación basada en la confianza y el respeto, como drían en Perú: Enséñame pero Bonito
  • Aprender haciendo – partir desde la práctica
  • Ponerse en la misma situación de quien aprende – ser El maestro ignorante de Jaques Ranciere
  • “No se trata de hacer que el aprendizaje ocurra, sino de dejar que ocurra”, esto lo explica Sudata mitra en una charla de TED después de hacer experimenos donde lxs niñxs aprenden sin maestrxs solamente a partir de preguntas y con la confianza que les dan las abuelas

Peligros/a estar atentxs:

  • crearnos nuevos dogmas
  • crear límites y estructuras propias pero muy rígidas
  • aislarnos del resto de la sociedad
  • volvernos muy críticos o juiciosos
  • imponernos sobre otrxs

Terminamos el primer día con danzas circulares, risas, lágrimas y más preguntas.

Se explicaron también cuestiones y herramientas legales, a favor de la desescolarización, pero que la verdad no me acuerdo bien.. lo importante es que es posible, sólo hay que buscarle.

Segundo día: muchos juegos!

Fichas que me cayeron después de los juegos:

  • hay que probar
  • escuchar
  • estar presentes
  • el silencio es otro modo de comunicar
  • no importa si lxs niñxs están jugando o trabajando porque siempre están aprendiendo – la educación y la creación de conocimiento está ocurriendo, no es algo programado ni estático ni muerto, está vivo!
  • me gusta conocerme a través de lo que escribo, digo, creo, busco
  • podemos escoger entre creencias y pensamientos que condicionan y creencias o pensamientos que liberan
  • nacimos en una sociedad escolarizada, en un mundo que gira alrededor de la escuela – urge desescolarizarnos ya!
  • todo el tiempo es tiempo libre
  • siempre estamos aprendiendo
  • Cómo recuperar la creatividad que nos ha sido robada al pasar por la escuela tradicional?

Al final del encuentro estaba muy emocionada, pasó el día sin darme cuenta, jugando, bailando, escuchando, compartiendo, trabajando, descubriendo y aprendiendo, todo al mismo tiempo! sin hacer distinción entre una actividad y otra, tal como hacen lxs niñxs cada día! Fui feliz aprendiendo como niña!

Hubo muchas más experiencias, aprendizajes, reflexiones y emociones que no alcanzo a recoger en esta nota pero que invito a seguir completando.

Antes de dormir me acordé que una de mis primas me contó una vez, que después que murió mi mamá, fue a visitarla en un sueño:

sobrina – y cómo es dónde estás ahora tía?

Tía – seguimos aprendiendo

sobrina – AH! entonces es como una escuela?!

. . . Ojalá sirvan las notas..

GRACIAS!!

  .. .: :: :::Sigamos aprendiendo!!